मा. सरकार्यवाह यांनी सांगितला स्वतः अनुभवलेला आणीबाणीचा क्रौर्याचा काळ; “केवळ आणीबाणी नव्हे तर संविधान नष्ट करण्याचा होता प्रयत्न...”

देशाच्या इतिहासात अनेकांनी त्यावेळच्या आणीबाणीच्या लढ्याला दुसरा स्वातंत्र्यलढा म्हटले आहे. आणि आजही कधीकधी असे दिसते की हे योग्य स्पष्टीकरण आहे. परकीय राजवटीविरुद्ध प्रदीर्घ संघर्ष झाला, स्वातंत्र्य चळवळ झाली. पण संविधानातील तरतुदीचा गैरवापर करून देशातील जनतेचा आवाज दाबण्याचे आणि जयप्रकाश नारायण यांच्यासारख्या व्यक्तीवर अत्याचार करण्याचे काम आपल्याच देशातील लोकांनी केले आणि सर्वसामान्यांवर अत्याचार झाले, त्यामुळे एका दृष्टिकोनातून दुसऱ्या स्वातंत्र्य लढा म्हणायलाच हवा. मुळातच ही आणीबाणी का आली?

देश असुरक्षित असताना देशात आणीबाणी येते. कोणतीही व्यक्ती किंवा पक्ष असुरक्षित, अस्थिर आहे, घटनेतील तरतुदीचा वापर किंवा दुरुपयोग करणे लोकशाहीत कधीही घडू नये.

“संविधानाने दिलेले नागरिकांचे मूलभूत अधिकार आणीबाणीच्या काळात रद्द करण्यात आले. यामुळेच अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य, सहवास स्वातंत्र्य,भाषण, लेखन, मतप्रदर्शन इत्यादीवर कोणत्याही प्रकारचे बंधन असू शकत नाही.

लोकशाहीच्या इतिहासातील काळा अध्याय आणीबाणी-१९७५ या विषयावरील संभाषणात सरकार्यवाह म्हणाले की, ४८ वर्षांपूर्वीच्या घटना आठवणे थोडे कठीण आहे, परंतु आणीबाणी आणि त्याविरुद्धचा संघर्ष असा आहे की प्रत्येक घटना हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे. मी तेव्हा बंगलोर विद्यापीठात एमएचा विद्यार्थी होतो. अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषदेचा राज्यस्तरीय कार्यकर्ता या नात्याने मीही चळवळीत भाग घेतला. भ्रष्टाचाराच्या विरोधात, बेरोजगारी संपवण्यासाठी, शिक्षण व्यवस्थेत बदल घडवून आणण्यासाठी संघर्षाचा बिगुल वाजला होता, त्यानंतर मे महिन्याच्या शेवटच्या आठवड्यात देशभरात विद्यार्थी युवा संघर्ष समितीची स्थापना झाली आणि देशभर जनता संघर्ष समिती आणि विद्यार्थी जनसंघर्ष सुरू झाला. युवा संघर्ष समिती अशा दोन चळवळींचे व्यासपीठ बनले.

जून महिन्यात तीन महत्त्वाच्या घटना घडल्या. या तीन घटनांची परिणीती म्हणून आणीबाणी लागू करण्यात आली. १ जूनपर्यंत जेपींच्या नेतृत्वाखालील चळवळ देशव्यापी झाली होती, ती टोकाला पोहोचली होती. दुसरा – गुजरातमध्ये झालेल्या निवडणुकीत इंदिराजींच्या काँग्रेसला सपशेल अपयश आले, त्यांचा पराभव झाला. १२ जून रोजी अलाहाबाद उच्च न्यायालयाचे न्यायमूर्ती जगमोहन लाल सिन्हा यांनी इंदिरा गांधी यांचा रायबरेलीमधून लोकसभा निवडणुकीतील विजय रद्द केला. इंदिराजींचा तीनही आघाड्यांवर पराभव झाला.

एक न्यायिक आहे, दुसरा राजकीय क्षेत्रातील निवडणुकांमध्ये आहे, तिसरा जनतेमध्ये आहे. २५ जून रोजी रात्रीची आणीबाणी जाहीर करण्यात आली. त्या काळात मोबाईल नव्हता, टीव्ही नव्हता, काही नव्हते. त्यावेळची परिस्थिती समजून घेणे आजच्या लोकांना सोपे नाही. पन्नास वर्षांपूर्वी भारतात टीव्ही नव्हता आणि संगणकही नव्हते. ई-मेल आणि मोबाईल आज आहेत, तेव्हा ते नव्हते, मग बातमी कशी कळली? बीबीसी आणि ऑल इंडिया रेडिओद्वारे घोषणा होताच माहिती मिळाली. आम्हाला सकाळी ०६:००च्या बातमीवरून बातमी मिळाली. मी आणि इतर मित्र बंगलोरच्या गांधी नगर येथील संघाच्या शाखेत होतो, शाखेत जाताना आम्हाला बातमी मिळाली. अटलजी, अडवाणी जी, मधु दंडवते जी आणि एस.एन. मिश्रा जी संसदेच्या समितीच्या कामासाठी बंगलोरमध्ये राहिले. शाखा संपल्याबरोबर आम्ही तिथे गेलो आणि अटलजी, अडवाणीजी आंघोळ करून अल्पोपाहार करून खाली उतरत होते. त्यामुळे आम्ही म्हटलं की आणीबाणी लागू झाली आहे. कदाचित त्यांना तोपर्यंत त्याबद्दल माहितीही नसेल.  त्यांनी विचारले, म्हणून आम्ही रेडिओवर ऐकल्याचे सांगितले. अडवाणी (Lal Krishna Advani) म्हणाले, यूएनआय, पीटीआयला कॉल करा, तुम्हाला फोनवरच निवेदन द्यावे लागेल, त्याचे खंडन करा. अटलजी म्हणाले – तुम्ही काय करत आहात, ते म्हणाले मी निवेदन देईन. मी माझे विधान देत आहे. अटलजी (atal bihari vajpayee) म्हणाले- कोण छापणार आहे? आणीबाणी जाहीर होताच प्रेस सेन्सॉर एकाच वेळी निर्बंध घालण्यात आले होते, त्यामुळे दुसऱ्या दिवशीही कोणीही निवेदन छापणार नाही, हे अटलजींना कळले होते. काही वेळातच पोलीस आले आणि अटलजी, अडवाणी जी, एस.एन. मिश्रा यांना पोलिसांनी अटक करून हायग्रन पोलीस ठाण्यात नेले. मिसा ॲक्ट (Maintenance of Internal Security Act) त्यांच्यावर घालण्यात आला . आम्ही परत गेलो आणि भूमिगत झालो. आम्ही डिसेंबरपर्यंत भूमिगत राहिलो.

काही लोकांना डीआयआर अंतर्गत तर काहींना मिसा कायद्यांतर्गत अशा दोन कायद्यांतर्गत अटक करण्यात आली. डिफेन्स ऑफ इंडियाच्या नियमात कोर्टात जाऊन तिथे युक्तिवाद करण्याची आणि कदाचित निर्दोष सुटण्याची तरतूद होती. मिसा मध्ये अशी तरतूद नव्हती. तुम्हाला आपले म्हणणे सांगण्याची गरज नाही. काय गुन्हा आणि कोर्टात जाण्याचा अधिकार नव्हता. सर्व प्रकारचे मूलभूत अधिकार निलंबित केल्यामुळे मिसामध्ये राहणाऱ्या व्यक्तीला त्याचे आतमध्ये काय झाले, हे घरातील लोकांनाही कळले पाहिजे.. अशी कोणतीही तरतूद नव्हती.

तेव्हा फोन करता आला नाही, संपर्कही होऊ शकला नाही. म्हणूनच जनसामान्यांशी, कार्यकर्त्यांशी संपर्क ठेवण्यासाठी संघ आणि संघप्रणित संघटनांचे जाळे, आमची घरोघरी संपर्क पद्धत अत्यंत उपयुक्त ठरली. देशांतर्गत संपर्काची पद्धत अनेक दशकांपासून संघ आणि संघप्रणित संघटनांमध्ये आहे, त्याचे फायदे चळवळीतही आहेत. माझ्याकडे अशी अनेक उदाहरणे आहेत. जसे रवींद्र वर्माजी बंगलोरला आले होते, त्यांना कुठे ठेवायचे आणि पोलिसांना कळू नये, त्याच पद्धतीने त्यांना रेल्वे स्टेशनवरून आणून सुखरूप परत पाठवा. आम्ही हे काम खूप सखोलपणे करू शकलो, त्याचे कारण म्हणजे संघाच्या कामकाजात घरोघरी असलेला संपर्क.

दुसरे म्हणजे, लोकांना काय चालले आहे ते कळत नव्हते, कारण सेन्सॉरशिपमुळे वृत्तपत्रे सरकारच्या परवानगीने प्रकाशित झालेल्या बातम्यांशिवाय कोणतीही बातमी छापत नाहीत. कोणाला अटक केली, कुठे, कोणाचे काय झाले, हे कळू शकले नाही. म्हणूनच पत्रकारितेचे जाळे, भूमिगत साहित्य प्रकाशित करण्यासाठी आपले स्वत:चे नेटवर्क तयार करण्यासाठी एक अतिशय यशस्वी योजना आखली आणि अंमलात आणली गेली. आपल्या देशाच्या आणीबाणीच्या भूमिगत संघर्षाची ही आणखी एक मोठी उपलब्धी आहेत. ते म्हणजे शेषाद्री जी यांनी दक्षिण भारतातील चार राज्यांमध्ये साहित्य प्रकाशनाचे नेतृत्व केले. त्याचे केंद्र बंगलोर होते. ठिकठिकाणी प्रेस शोधणे आणि रात्री प्रेसमध्ये काम करणे, आवाज नसावा. खूप काळजी घ्यावी लागली. दोन पानांची, चार पानी मासिकांची छपाई, त्यातल्या बातम्या, देशाच्या इतर भागात काय चालले आहे याची माहिती गोळा करणे. ही माहिती कशी गोळा करावी? भूमिगत स्वयंसेवक वेगवेगळ्या लोकांकडून, स्थलांतरित झालेल्या लोकांकडून लेखन आणत. काही स्वयंसेवक केवळ यासाठीच स्थलांतर करत होते. एका अर्थाने ते पत्रकारासारखे भूमिगत काम करायचे. उदाहरणार्थ, कर्नाटकात किंवा महाराष्ट्रात चार ठिकाणी भूमिगत मासिके वेगवेगळ्या नावाने छापली जात. मराठीत, कन्नडमध्ये, तेलुगूमध्ये, हिंदीत.. त्या राज्यात नावंही वेगळी होती. ते दोन प्रकारे छापले गेले, एक प्रिंटिंग प्रेसद्वारे, दुसरे सायक्लोस्टाइलिंगद्वारे. रात्रभर काम करायचे. एक हजार प्रती मिळविण्यासाठी रात्रभर काम केले. पहाटे ३.३० -४.३० ते ५.०० च्या दरम्यान घेऊन रस्त्यावर, घराच्या गेटजवळ वगैरे टाकायचो.

तिसरे म्हणजे – ज्यांना अटक करण्यात आली किंवा पोलीस ठाण्यात, तुरुंगात, ज्यांच्यावर अमानुष अत्याचार आणि हिंसाचार झाला किंवा ते तुरुंगात राहिले. तुरुंगात हिंसाचार होत नसला किंवा तुरुंगात राहूनही अनेकांच्या उदरनिर्वाहावर परिणाम झाला असून, त्यांच्या घरात, कुटुंबात कमावणारे कोणी नाही आणि ते तुरुंगात आहेत, यामुळे मुलांची, कुटुंबाची परिस्थिती त्याची काळजी घेणे आणि त्या लोकांच्या कल्याणाची व्यवस्था करणे हे मोठे काम होते. आणि चौथा सर्वात महत्त्वाचा संघर्ष म्हणजे आणीबाणीच्या विरोधात जनतेचा आवाज उठवणे, सत्याग्रह करण्याची योजना यशस्वी करणे. त्यामुळे ही चार मुख्य कार्ये त्या दिवसांत अतिशय चांगल्या नियोजनाने यशस्वीपणे पार पाडता आली.

कधी कधी वाटतं की ती क्रूरताही काय लक्षात ठेवायची? संघाचे तिसरे पूज्य सरसंघचालक बाळासाहेब देवरसजी यांनी आणीबाणीनंतर अत्यंत महत्त्वाचे विधान केले होते. आपल्या जाहीर भाषणात म्हणाले – माफ करा आणि विसरा. जे झाले ते झाले. त्याला विसरा, त्याला माफ करा. परंतु देशाच्या इतिहासात, ज्या काळात तीव्र दडपशाही आणि अत्याचार झाले, तो काळा अध्याय इतिहासाच्या पानांवर आहे. या विषयावर अनेक पुस्तके आली आहेत. व्यक्तींनी लेखनही केले आहे आणि संस्थांनीही साहित्य प्रकाशित केले आहे. म्हणूनच, तुम्ही सांगितले नाही तरी तो इतिहासात आहे.

क्रूरता आणि अमानुषता खूप विस्तृत पुराव्यात उपलब्ध आहे. आपल्या देशातील पोलीस-प्रशासन यंत्रणा अशी तोडफोड करू शकते, याचा अनुभव आणीबाणीच्या काळात आला.

त्यावेळी तीन प्रकारचे क्रौर्य होते. ज्यांना अटक करण्यात आली, त्यांना तुरुंगात पाठवण्यापूर्वी लॉकअपमध्ये, पोलिस ठाण्यात क्रूरपणे वागवण्यात आले. त्यावेळी आंध्र प्रदेश (आज तेलंगणा) येथील एका कामगाराला तोंडातून काही बोलायला लावण्यासाठी त्याच्या अंगावर सुमारे १०० ठिकाणी मेणबत्ती जाळण्यात आली. नारळाच्या आत किडे ठेवून नाभीच्या वर कोणीतरी बांधले होते. किंवा पोलिसांच्या भाषेत याला एरोप्लेन म्हणतात, त्याला बुलेट म्हणतात, चपाती म्हणतात, हे सगळे हिंसाचाराचे विविध प्रकार आहेत.इलेक्ट्रिक शॉक देणे.  असे भयंकर अत्याचार केले गेले.

१० दिवस, १५ दिवस तुरुंगात आल्यानंतर तीन दिवस लॉकअप, चार दिवस अमानुष छळ आणि कारागृहात आलेल्या लोकांना मसाज करण्याचे कामही मी केले आहे. या अमानुष अत्याचारांमुळे काही जणांना आयुष्यभरासाठी अपंगत्व आले, तर काहींना आयुष्यभर कोणत्या ना कोणत्या आजाराने ग्रासले. हे आपल्या डोळ्यासमोर घडले. ज्यांच्यासोबत हे घडले, त्यांच्या तोंडून एकही वाईट शब्द निघाला नाही, ते या आंदोलनापासून दूर गेले नाहीत. किंवा त्याच्या घरातील लोकांनी संघटना सोडली नाही. कर्नाटकात राजू नावाच्या व्यक्तीची पोलीस ठाण्यात हत्या करण्यात आली. अशाप्रकारे लॉकअपमध्ये हिंसाचाराचे अनेक प्रकार देशभरात अनेक ठिकाणी घडले.

ओमप्रकाश कोहली जी दिल्लीत होते, ते राज्यसभेचे सदस्य होते, विद्यार्थी परिषदेचे अखिल भारतीय अध्यक्षही राहिले, सर्वांना माहित आहे की ओमप्रकाश कोहली जी चालण्यात थोडे अपंग होते. दिल्लीच्या तिहार तुरुंगात पोलिसांनी त्यांना लाथ मारली. लॉकअपमध्ये त्यांना अत्यंत अपमानास्पद वागणूक देण्यात आली. ते कॉलेजचे प्राध्यापक होते. उभे राहणे कठीण होते. राज्यसभा सांसद व्यक्तीसोबत हे केले गेले. संबंध देशभरात हे घडले आहे.

बंगलोरमध्ये गायत्री नावाच्या एका महिलेने आणीबाणीच्या विरोधात सत्याग्रह केला. सत्याग्रह केल्यानंतर त्यांना अटक करण्यात आली. तुरुंगात नेले. ती गरोदर होती, सत्याग्रह करून ती आली होती…. लॉकअपमध्ये नेल्यानंतर तिला प्रसूती वेदना होत होत्या आणि तिला रुग्णालयात नेण्यात आले. रुग्णालयात तिला बेडवर झोपवण्यात आले आणि प्रसूतीच्या वेळी तिच्या दोन्ही पायांना बेड्या ठोकण्यात आल्या. आज त्या गोष्टी लक्षात ठेवल्याने आपल्या मनात विनाकारण छळ होत असतो. गरोदर स्त्री कुठे पळून जाईल ? किंवा प्रसूतीनंतर तिला बांधून ठेवायची काय गरज होती?

उत्तर भारतात मोठ्या प्रमाणावर नसबंदी केली जात होती. त्यावेळी सरकार आणि प्रशासन चालवणारी चौकडी होती. त्यात जे लोक होते, त्यांनी आणीबाणीचा गैरवापर करून नसबंदीचा कार्यक्रम यशस्वी करण्यासाठी, देशातील लोकसंख्येवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी अमानुष अत्याचार सुरु होते… घोर अमानवीय आणि मानवी हक्कांच्या विरोधात इतिहासाच्या पानावर कायमच काळा डाग राहील हे निश्चित.

गुन्हेगार कैदीही एकाच तुरुंगात राहतात, त्यांना राजकीय कैद्यांविरुद्ध लढण्यासाठी चिथावणी दिली जाते, त्यांना लढायला लावले जाते. कारागृहातच हा प्रकार घडवून आणण्याचा जाणीवपूर्वक प्रयत्न करण्यात आला. मारामारी झाली, बल्लारी कारागृहातील सुमारे २५ जणांचे हातपाय तुटले. त्याला अनेक महिने हॉस्पिटलमध्ये ठेवावे लागले.

साधारणत: जे छळ झाले, बहुतांश छेडछाड पोलीस लॉकअपमध्ये झाले, ते फक्त स्वयंसेवकांवरच झाली. याची दोन कारणे आहेत. एक – भूमिगत कामात अधिक स्वयंसेवक सक्रिय होते, म्हणून त्यांना पकडले गेले. दुसरे – त्यांना वाटले की त्यांना लवकरच बोलावले जाईल. उदाहरणार्थ, भूमिगत साहित्य छापले जायचे, लोक विचारायचे – कुठे छापले जाते? त्यामुळे स्वयंसेवक काही बोलला नाही. अत्याचार करूनही स्वयंसेवकाच्या तोंडून शब्द फुटत नव्हते. त्यामुळे त्याच्यावर अधिक अत्याचार करण्यात आले.

लोकशाही आणि लोकशाहीमध्येच संघर्ष केला पाहिजे. ते घटनात्मक पद्धतीनेच केले पाहिजे. क्रांती बंदूक हाती घेऊन करायची नसते. आणीबाणीला विरोध करून लढणे आणि शस्त्रे उचलणे चुकीचे आहे. असा समितीचा हेतू स्पष्ट होता. लोकांना हिंसाचाराच्या मार्गावर आणू नका, असे स्पष्ट निर्देश दिले होते. सत्याग्रह म्हणजे कसा… मग कोणत्याही रस्ता क्रॉसिंगवर किंवा इतर कोणत्याही ठिकाणी, बस स्टँडवर, रेल्वे स्टेशनवर, जास्तीत जास्त लोकांनी यावे. आणीबाणीच्या विरोधात जोरदार घोषणाबाजी करत, आपल्या मागणीसाठी जोरदार घोषणाबाजी केली. पोलीस येतील, पकडतील, घेऊन जातील. सत्याग्रह करायचा, आणि शक्य तितकी साहित्य पत्रिका लोकांना द्यायची, कारण दुसरा मार्ग नव्हता. म्हणूनच सत्याग्रहाला जाताना खिशात, पिशवीत पत्रिका ठेवा, प्रत्येकाला द्या असे सांगितले होते.

ही अत्याचारी आणीबाणी जनतेने स्वीकारलेली नाही, ती लोकशाहीच्या विरोधात आहे. लोकशाही दाबली गेली आहे. म्हणूनच त्याविरुद्ध आवाज उठवणे, समाज मेलेला नाही हे दाखवून देणे, हा सत्याग्रहाचा एक प्रमुख उद्देश होता. विविध ठिकाणी ४९ हजारांहून अधिक सत्याग्रहींना अटक करण्यात आली.

जयप्रकाश नारायण यांच्या आंदोलनात आणि नंतर आणीबाणीविरुद्धच्या संघर्षात संघाने संपूर्ण संघर्षात काम केले. त्यामुळे संघाला दडपून टाकणे ही मुख्य गोष्ट असून, अन्य 25 संघटनांसह संघावरही बंदी घालण्यात आली. त्यामुळे संघावर बंदी घालणे आणि संघाला दडपून टाकणे, हे सरकारमधील वरिष्ठांचे, नेत्यांचे, पंतप्रधानांचे स्पष्ट उद्दिष्ट होते. संघाला दडपण्यासाठी त्यांनी स्वयंसेवकांची जुनी यादी मिळवली आणि ती कुठल्यातरी डायरीत मिळवली किंवा कार्यालय बंद करून घेतले. ऑफिसवर छापा टाकला, ऑफिसला कुलूप, ऑफिसमध्ये सापडलेली यादी… त्यामुळे स्वयंसेवकांची यादी, गुरुदक्षिणेची यादी, मग अशी यादी धरून त्या घरांमध्ये गेले. घरी बसलेली व्यक्तीही घेतली गेल, त्याला संघाच्या व्यवस्थेचा फायदा झाला. संघाचे कार्यकर्ते सरकारी किंवा कॉलेज, बँकेत नोकरी करत असतील, तर त्यांच्यावर दबाव टाकून, व्यावसायिकांवर दबाव टाकून त्यांना तिथे निलंबित करण्यात आले.

अनेक स्वयंसेवक नियमित शाखेत नव्हते. अनेक वर्षांपूर्वी ते शाखेच्या नित्य कामात गुंतले होते. काही वैयक्तिक कारणामुळे, घरी काही अडचणीमुळे, नियमित शाखेत काम करणे शक्य होणार नाही. अशा मोठ्या संख्येने स्वयंसेवक आपत्कालीन परिस्थितीत पळून गेले नाहीत, उलट अधिक सक्रिय झाले, ही आपल्यासाठी अभिमानाची बाब आहे. ते म्हणाले- बघा, आम्ही स्वयंसेवक आहोत. अजून आमची नावे यादीत नसल्याने पोलिसांना माहीत नाही, त्यामुळे आमचे घर वापरा. भूमिगत स्वयंसेवक आमच्या घरात राहतात, जेवण करतात, कारण आमचे घर पोलिसांच्या रडारमध्ये नाही. हे सांगण्याची हिंमत स्वयंसेवकांमध्ये होती, त्यांनी आपल्या बाजूने सर्व प्रकारचे सहकार्य केले. स्वयंसेवकांनी इतर संघटनांसाठी, इतर पक्षांसाठीही केले. कर्नाटकातील दोन सर्वोदय कार्यकर्त्यांच्या घरी परिस्थिती चांगली नसताना संघाच्या स्वयंसेवकांनी त्यांची सोय केली. संघर्षासाठी लागणारा निधीही समाजातील स्वयंसेवकांकडून जमा करण्यात आला.

लोकशाही असलेल्या कोणत्याही देशात जनतेचा आवाज दाबण्याचा किंवा चिरडण्याचा कोणताही प्रयत्न यशस्वी होऊ शकत नाही. आणि काही काळ तुम्ही दडपून टाकू शकता. उदाहरणार्थ, 20 महिने आणीबाणी होती, परंतु दडपशाही होऊ शकत नाही. लोकशाही व्यवस्थेत जनतेचा आवाज नेहमीच बुलंद राहू शकतो, तो बुलंद राहिला पाहिजे. आणीबाणीविरुद्धचा लढा यशस्वी का झाला? कारण लोकांचे प्रबोधन आणि संघटनात्मक नेतृत्वाने त्यावेळी जनतेला योग्य मार्गदर्शन केले. त्या चळवळीत विशेषत: विद्यार्थी आणि तरुणांची चळवळ देशभरात परिवर्तनाची चळवळ उभी राहिली. म्हणूनच देशातील तरुण विद्यार्थी आणि तरुण देशाच्या समाजाविषयी जागरूक होऊन आवाज उठवतात, योग्य दिशा ठरवताना सक्षम मनुष्यबळाचा आवाज बनतात, हेच त्यांचे नेहमीच प्रशिक्षण असते, मग ते नेहमीच संरक्षक कवच बनते. समाजासाठी होय, आशा निर्माण होते.

तुरुंगात सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत छावणीसारखी धावपळ करायचो. ज्यांचे खटले डीआयआरमध्ये सुरू होते, ते १५ दिवस किंवा महिनाभरात अनेक वेळा तुरुंगातून सुटले होते, त्यांना जामीन मिळत असे. मिसा मध्ये ना आरोपपत्र होते, ना कुठले कोर्ट, असे चालायचे. त्यामुळे मिसामध्ये राहणाऱ्या लोकांची जीवनशैली वेगळी होती. मिसामध्ये राहणारे लोक आले तर निघून जातील, कधी जातील हे कोणालाच माहीत नाही. तुरुंगात ब्रिटिशकालीन कायदे होते. त्या काळी हाच कायदा चालत असे. त्या कायद्यांच्या विरोधात स्वयंसेवकांनी तुरुंगातही संघर्ष केला, कायद्याच्या विरोधात निवेदन दिले, त्याविरोधात सत्याग्रह केला, आत उपोषण केले, त्यामुळे प्रशासनाला काही कायदे बदलावे लागले.

दरम्यान, सॉलिसिटर जनरल निरेन डे यांनी सर्वोच्च न्यायालयात युक्तिवाद केला आणि त्यांचा युक्तिवाद सर्वोच्च न्यायालयाने ग्राह्य धरला. त्यांचा युक्तिवाद होता – देशाच्या सुरक्षेसाठी लोकांना मिसा अंतर्गत ठेवण्यात आले आहे, त्यांच्यावर कोणतेही आरोपपत्र नाही आणि ते किती दिवस राहतील याची शाश्वती नाही. तुरुंगात त्यांचे जीवन संपुष्टात येऊ शकते. आणखी एक युक्तिवाद केला – देशाच्या सुरक्षेसाठी जेलच्या आत गोळ्या झाडल्या गेल्या तरी सरकारवर गुन्हा नाही.हे योग्य नाही..

लोकसभेचे सदस्य कामत यांनी टिप्पणी केली – हे घटना दुरुस्त करत नाही, तर ती घटना संपवत आहे.

सरकारने संविधानाचे काय केले, तर ते संविधान जवळजवळ संपवत होते. त्यांनी दुरूस्ती करून संविधानाच्या प्रस्तावनेत धर्मनिरपेक्षता आणि समाजवाद हे दोन शब्द जोडले. जे आधी तिथे नव्हते. ते आजपर्यंत तिथे आहेत. त्यावेळी संविधानाशी छेडछाड करण्याचे खूप प्रयत्न झाले. लोकसभेचा पाच वर्षांचा कार्यकाळ आणखी एक वर्ष वाढवून करून सहा वर्षे करण्यात आला. जनता सरकार सत्तेवर आल्यानंतर त्या सर्व गोष्टी पुन्हा दुरुस्त करण्यात आल्या.

मी नेहमी म्हणतो – लोकशाही सुरक्षित आहे, कारण आपल्या देशाची संसदीय व्यवस्था, संविधान इ. पण त्याहीपेक्षा जागृत समाजाचे बिगर-राजकीय नेतृत्व आणि त्यांना जागृत ठेवण्यासाठी काम करणाऱ्या समाजाला, त्यांचे स्वच्छ, निस्वार्थी जीवन आणि त्यांच्यातील राष्ट्रप्रेमाची तीव्रता लक्षात घेतली तर समाजातील लोकही अशा लोकांच्या पाठीशी उभे राहतात. म्हणूनच देशासाठी असे नेतृत्व समाजातील प्रत्येक क्षेत्रात सदैव टिकून राहावे, हाच देशाचा विश्वास आहे.